布依族很多传统歌会都挂在农历的特定日子里,三月三”“六月六”“七月半”和“九月九”，这些日子被看作吉日，不是单纯因为热闹，而是和祭祀、开秧门、尝新、还愿这些事连在一起，歌师们常说，吉日唱错歌，比不唱还麻烦，所以选歌的第一条规矩是看日子定主题。
“三月三”在黔南、黔西南很多布依寨子里是祭山神和扫寨的日子，这天对歌，开头多半要唱《开山歌》或《请神歌》，调子低缓，歌词里带着祈求风调雨顺的意思，年轻人后来才接上情歌，顺序不能倒，有人图省事一上来就唱《小妹送郎》，老人会当场摇头，因为吉日里神事没走完，情歌就压不住场。
“六月六”是布依族另一个大节，不少地方叫“敬盘古”或“晒龙袍”，这天歌场会唱《栽秧歌》《薅秧歌》，因为农事正紧，吉日唱歌要带劳动节奏，惠水一带的歌手会在田埂上边插秧边唱，歌词现编现唱，但曲调必须用“四平腔”，图的是稳当、不散气，这种场合下，吉日像一道开关，把歌曲的题材、调式、甚至音量都框住了。
布依族民歌分“大调”“小调”两类，吉日多唱大调，平时多唱小调，大调声音开阔，句尾拖长，适合在寨子中央或山坡上唱；小调轻快短促，适合屋里或路上，册亨县的歌师韦文英说过，吉日对歌如果用了小调，会被认为“压不住日子”，因为小调太软，配不上祭祀和团聚的场面。
歌词里也有时间标记,正月正，闹花灯；二月二，龙抬头；三月三，祭山神”这种十二月歌，只有到了对应吉日才唱全，平时唱会被笑话“日子没到就抢词”，望谟县一些寨子还有“吉日不唱苦歌”的规矩，像《孤儿歌》《寡妇歌》这类题材，要避开“六月六”和“九月九”，否则会被说成把晦气带进歌场。
具体到操作上,想学布依族歌，可以先记一张吉日歌单：三月三唱《请神》《开山》，六月六唱《栽秧》《薅秧》，七月半唱《祭祖》《烧包》，九月九唱《重阳》《敬老》，每个吉日对应两到三首必唱曲目，其他歌可以穿插，但不能打乱主次，这样既尊重传统，也方便外地人听懂歌场在做什么。
吉日歌场还有“开嗓”和“收尾”的讲究，开嗓通常由寨子里年纪最大的歌师先唱一句“今日吉日到，歌场门打开”，然后大家才接，收尾则要唱《送神歌》或《谢主歌》，把请来的神送走，把主家谢过，荔波县一些布依寨子至今保留这个流程，年轻人如果不懂，跟着老歌师走一遍就记住了。
对歌时,吉日还影响“接歌”的方式，平时对歌可以随意换韵，吉日对歌却讲究“一韵到底”，中间换韵会被认为断了好运，比如唱“ang”韵，从《开山歌》到《情歌》都要押“ang”，直到收尾，这需要歌手提前准备韵脚，不能临时乱抓，镇宁县一位歌师的办法是，吉日前一晚把常用韵脚各写几个词，放在手边，唱的时候心里不慌。
如果你去布依寨子参加吉日歌会,有几点很实用：先问清楚今天是什么吉日，再问主家请了哪几位歌师；不要抢在老人前面唱情歌；录音前先打招呼，有些祭祀歌不能随便录；想学歌就跟着歌师从《开山歌》学起，别一上来就学流行小调，吉日对歌曲的影响，说到底就是让歌在合适的时间唱合适的内容，歌场才稳，人心才齐。
布依族吉日像一张看不见的歌单,把调式、歌词、顺序和规矩都排好了，想唱得好，先翻翻农历，再问问寨子里的老人，比背一百首歌词都管用。